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七彩云南?·秘境百马环滇超等马拉松

民族滇峰秀

NO.8鄂伦春族

用驰骋的方法，跑遍华夏56个民族聚居地。在七彩云南?·秘境百马环滇超等马拉松马上开跑之际，用特殊的视角，特邀寰宇56民族代表，以“民族滇峰秀”的方法，表示各民族特性、民族自大及精力相貌。同时，年，“56个民族共联袂·矫健华夏行”系列通盘矫健跑也将正式启动，咱们将携华夏56个民族，为环滇跑者加油恭维！本日为众人陈述的，是“兴安岭之王”的鄂伦春族。

△（谢谢内蒙古自治区呼伦贝尔市乌茜特的出色表示）鄂伦春族是世居我国东北部区域的生齿起码的民族之一。鄂伦春族紧要散布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省北部的呼玛、逊克、爱辉、嘉荫等县。清初文件曾把鄂伦春人称为“树中人”，他们自古以来一向从事狩猎临盆，脾性淳厚、果断，以斗胆霸道而著称，被誉为“兴安岭之王”。鄂伦春族纹饰▼

习俗：深爱狩猎的斗胆鄂伦春

鄂伦春族自古以来一向从事狩猎临盆

“高高的兴安岭一片大丛林，丛林里住着斗胆的鄂伦春，一呀一匹烈马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山满岭打呀打不尽。”一首民歌，充足表示了新华夏树立后鄂伦春族群众的精力相貌。很多80、90后在上小学的音乐课上，都曾学到过这首歌。鄂伦春族是我群众族众人庭中生齿较少的成员之一，他们自古以来一向从事狩猎临盆。十七世纪中世曩昔，鄂伦春人狩猎的紧要东西是弓箭、扎枪、驯鹿和猎犬，迁到黑龙江以南此后，猎马渐渐代替了驯鹿。在持久的原野豢养和狩猎熬炼的底子上，鄂伦春人培植了体型弱小、步履灵动，速率、耐力俱佳而又特长在深山密林中穿行驰骋的马，成为狩猎的得力副手和运载东西。18世纪中，鄂伦春人曾经开端操纵火枪，但并未立时废除弓箭，弓箭与火枪并用。鄂伦春人最先操纵的是火绳枪、火镰枪和炮子枪等多种火枪。从19世纪末开端，毗连操纵过百般步枪。除此以外，鄂伦春猎人还操纵地箭、猎刀、铁夹、桦皮船、滑雪板等做为狩猎东西。鄂伦春人有4个狩猎期：2-3月份是鹿胎期，6-7月份是鹿茸、犴茸期，9月至落雪前是鹿尾期，落雪后的冬季是打皮子期或打肉期。这些时段统称为“红围期”，即狩猎的黄金期。狍子、马鹿、驼鹿、梅花鹿、獐子、野猪等食草动物是猎人们常常获取的目标，也是他们已往衣食所需的紧要起源。食肉类的虎、熊、豹等猛兽，细毛类的貂、猞猁、水獭、灰鼠、貉、黄鼬、野兔、赤狐等，飞禽类的野鸡、树鸡、飞龙、天鹅、大雁、野鸭等，均是鄂伦春猎人的获取目标。

建造：民族特性保守建造神仙柱

鄂伦春人以“乌力楞”为根本的生涯单元

鄂伦春族的游猎生涯并不是在茫茫的大丛林中漫无规模地游动，而是有牢固的范畴和确定的规律，正常在一条或几条河的流域范畴内步履。冬季的住地对照牢固，而春、夏、秋天跟着紧要狩猎目标栖身地的不同须要举办迁移。因而，室第关于鄂伦春人来讲，就像一件皮衣或一个桦皮箱相同，是一件能够卷起来驮上马背就走的物件，而不是世代相传的祖产。在平日生涯中，鄂伦春人以“乌力楞”为根本的生涯单元，“乌力楞”的意义是“后代们”，是一个父系的众人族。这既是他们的“村屯”，也是他们共通游猎的临盆布局，是鄂伦春族社会中最根本的社会布局。“乌力楞”内的人们共通做事，平衡分派，随节令的改变和狩猎的须要一向地迁移，抉择新的猎场。跟着生齿的补充，从正本的“乌力楞”中离别出新的“乌力楞”。鄂伦春人老是要抉择一处背风朝日、地势舒缓、较为宽大的山坡做为“乌力楞”的宿营地。宿营地背山面水，前方不遥远是潺潺的小溪，知足了生涯用水的须要，反面背靠崇山密林，出去打一只狍子就像到自家羊圈里拿只羊归来相同简略简略。一个“乌力楞”正常有三至五个“神仙柱”。在宿营地，“神仙柱”要一字排开，既不能先后分列，也不能排成弧形，由于每个“神仙柱”反面的小树是供奉神灵的处所，这边对外人是禁地。每家“神仙柱”前用树干搭起晒架，铺上柳条，晾晒肉干、野菜和捕来的鱼。各家“神仙柱”之间没有隔界，但一家“神仙柱”先后的旷地，其余人是不去占用的。屋里以辈份和老小来分坐席和起室第。“神仙柱”的遮挡物，夏季用桦树皮或芦苇，冬季用狍皮。当“乌力楞”迁移的功夫，鄂伦春人只取下“神仙柱”上的遮挡物，支架就竖在原地，留着此后再迁归来或便利其余猎人操纵。在铺天盖地的密林深处，这些用白桦树搭建起来的“神仙柱”特殊显眼。猎人狩猎颠末四周要住下来时，就不必再砍树从头搭“神仙柱”，而是抉择这边做为既环保又便利的立足之地。

艺术：精美的鄂伦春族民歌

口头创建是鄂伦春人紧要的文学模样

在持久的狩猎临盆和社会尝试中，鄂伦春人缔造了丰盛多彩的精力文明，有口头创建、音乐、跳舞、外型艺术等。口头创建是鄂伦春人紧要的文学模样。鄂伦春族的民歌多因而村歌即“赞达温”调子为主。他们的传奇、传闻、民间故事、歌谣等宽泛地触及了民族史乘、社会、狩猎釆集、风俗世情、生涯习俗等方方面面的体例。陈旧的族源传奇《恩都力缔造了鄂伦春人》、传奇《伦吉善和阿伊吉伦》、《白衣仙姑》、《吴达内的故事》等，触及鄂伦春先民对人类起源的摸索及对前辈的生涯、好汉人财产绩的形貌和称颂。鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，多以牢固的调子即兴编词称颂，品种稠密，品质各类。特殊是新民歌，体例更为丰盛。成语、谜语，是后期进展起来的文学构成，是临盆做事的反响，是生涯阅历的归纳和伶俐的结晶。这些口头文学丰盛了中华民族文学艺术的宝库。鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，显示做事生涯的丰盛体例。《熊舞》、《野牛肉搏舞》、《树鸡舞》、《依哈赖舞》、《红果舞》等都是显示猎人对野兽、飞禽的观看以及临盆流程的仿效。“转圈舞”是一种带有自我文娱性质的民众性歌舞，男女都参与，边唱边跳。“假面舞”是融进了宗教的干系体例：“萨满”跳的企求狩猎、得到丰登的祭奠舞。乐器有“朋奴化”(铁制的一种口琴)、“文土文”(手鼓)。鹿哨、狍哨既是临盆东西，也是初期的乐器。鄂伦春族在欢欣鼓舞时，就罕用这些乐器来伴奏。

衣饰：狩猎民族的衣饰文明

鄂伦春族的衣饰以遮挡体魄和防寒为主

衣服是人类用来遮挡体魄和防寒的东西，也是民族文明的意味，一个民族穿甚么样的衣服每每也显示了这个民族的文明特性。做为狩猎民族的鄂伦春族，在持久的游猎生涯中，自出机杼，缔造了极富民族特性的狍皮衣饰文明。狍皮不只持久耐磨，况且防寒功能极好。不同节令的狍皮，能够制做百般不同的穿着。如秋冬两季的狍外相长而密，皮厚强壮，防寒力强，适当做冬衣。夏令的狍外相质寥落短小，适当做春夏令的衣装。鄂伦春族时装以袍式为主，紧要有皮袍、皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴、皮袜、套头皮帽、皮手套、皮围裙、皮坎肩等。没有下半截的皮裤多用三张皮在秋冬季制成，裤长只到膝盖下，下半截穿皮套裤。套裤无裤腰和裤裆，惟独两条马蹄形裤腿，用皮绳栓在裤带上。须眉狩猎、姑娘砍柴时都习惯穿上它，既保暖，又能够爱护内里的裤子，步履起来也很灵活。而穿着的兽皮靴，则是用十几条狍腿皮做靴帮，用一个狍脖子皮做底缝制，苟且、鲜艳，踩在雪上还阻挡易发做声音。皮帽多用完好的狍子头皮制做而成。其法子是，将狍子头皮剥下并熟制好，把眼圈的两个穴洞关上黑皮子；再把两个耳朵割掉，用兽皮做两只假耳朵缝上，狍角照常保存。这类帽子是狩猎的极好伪装，听说假设不换上两只假耳朵，猎人在遥远就会误以为是真狍子而浮现误伤。

在咱们马上于启动的“56个民族共联袂·矫健华夏行”系列通盘矫健跑上，以及此后的每一场马拉松中，咱们将率领众人走遍大美华夏，你将会感应到数不尽的民族非遗文明，品味到独具特性的民族美食……更多出色，敬请继续

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