今天再次来到首都博物馆，参观的是《穿越-浙江历史文化展》。这个展览的时间还是比较长的，从年9月27日开始，到年2月26日结束。

首博《穿越-浙江历史文化展》

浙江是吴越文化、江南文化的发源地，更是中国古代文明的发祥地之一。

春秋时浙江分属吴、越两国；三国时孙权建立吴国；南宋迁都临安（今杭州市），清康熙初年定名为浙江省至今。

浙江省地处中国东南沿海长江三角洲南翼，境内最大的河流钱塘江，因江流曲折，称之折江，又称浙江，所以省以江名，简称“浙”。

浙江省东西和南北的直线距离均为公里左右，土地面积10.55万平方公里，是中国面积最小的省份之一。“七山一水二分田”的地形，典型的山水江南、鱼米之乡，被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”。

《穿越-浙江历史文化展》

从旧石器时期的原始人类“建德人”，到新石器时期的上山文化、跨湖桥文化和河姆渡文化、马家浜文化；距今年的良渚文化，开启了波澜壮阔的文明史诗交响曲，古越国的鸟虫书定格了历史。

唐末“安史之乱”后，全国经济中心南移，陆上丝绸之路日渐衰落，海上丝绸之路渐兴。历史给明州等沿海港口城市带来了前所未有的发展机遇，这些原本偏居天涯海角的海疆边城，一跃成为华夏王朝海上对外往来的要津，中国商人开始活跃在亚洲的各条航线上。

而后来的宋室南渡临安建都，作为中国历史上经济最发达的一个王朝，更为浙江的繁荣增添了不可磨灭的印记。

下面，就让我们来看看那些承载着吴越、江南文化的宝贝吧！

鹰形陶豆

新石器时代河姆渡文化（距今约-年）

该器造型为一展翅之鹰背负一陶豆，高18.58厘米，直径27.1厘米

其可能表达了先民对鸟神的崇拜。在距今年前的河姆渡文化遗址当中，鹰的形象不只出现一次，可见人类对鸟的尊崇由来已久。

据考证，陶豆主要用来盛放菜。在古代，陶钵才是个人使用的餐具，与现代饭碗器具相似。陶豆的形状浅而小，不同于盛饭的钵，它只能盛放少量副食，很可能就是瓷盘的前身。主副食有所区别，这是稻作农耕社会派生出来的生活方式，也是东方饮食文化的传统特点之一。高而稳的陶豆，在使用中，既能突出豆器中菜的视觉效果，又与古人席地而坐的生活方式相一致，方便夹菜，古人的聪明才智在此可见一斑。

青铜鸠杖

春秋（公元前年-公元前年）

年绍兴漓渚镇中庄村坝头山出土

杖首：长26.7厘米，銎径3.7厘米

杖镦：长30.6厘米，銎径3.6厘米

青铜鸠杖因杖首顶端立鸠鸟而得名。鸠自西周始便是尚齿敬老的象征物，是身份地位的象征。崇鸠风尚，缘于越国对鸟图腾的崇拜。

杖底端跪坐的人蓄发至额前和耳部，脑后一椎髻，横穿一簪，通体饰几何纹、蝉纹、卷云纹等，腰间系带，真实地再现了古越人“断发文身”的习俗。

越窑青釉鸡首壶

西晋（-年）

年余姚市肖东五金墩出土

高23.7厘米，口径11.9厘米，底径12.0厘米

余姚博物馆藏

鸡首壶在三国至隋唐时期的墓葬中大量出现。

鸡为阳性,有禳灾除凶之意。应劭（汉）《风俗通义》载，鸡可以“御死辟恶”；又司报时，名“午时鸡”“司夜鸡”，有驱百鬼、祛百病、辟邪恶的厌（ya）胜功能。将鸡首壶壶鋬做成黄鼬形较为罕见。

黄鼬俗名黄鼠狼，是鸡的天敌，将两者组合在一起，构思妙趣横生。

陶灶

新石器时代·河姆渡文化（距今约-年）

河姆渡文化早期的炊事用具以釜和支脚为主，陶灶则较为罕见。

此夹砂灰陶灶的两侧壁和后壁上各有一个凸起，三支点可稳定地支撑炊具。

火门外撇斜敞，既便于放柴，又使炭火不容易落到地上。

吴越地区河流纵横，当时楚、越地区的人们，主要依赖船只在水上生活。这种巧妙的结构设计，可随意移动的陶灶，应该是为了更方便在船上生活的人们使用。

东晋欧窑青釉点彩牛形灯盏

灯的主体为一牛型，牛做拟人的直立姿态，前肢似插腰，后腿做骑马蹲裆式，牛身为中空的圆柱，顶端和末端后壁开方孔，用以插灯芯。下有盛灯油用的侈口浅腹盘，一根上细下粗的曲柄由顶端口沿连至底盘口。牛的双眼和嘴部都点褐彩，整个器皿构思巧妙，制作精良，兼具了艺术性与实用性。

如果你也对吴越文化感兴趣，不妨到首都博物馆也来逛逛，体会下穿越到旧石器时代的感觉，找找看有哪些是你感兴趣的宝贝吧~

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