世人多怕蛇，因此有了“一朝被蛇咬，十年怕井绳”这类谚语。只因恐惧，故生敬畏，蛇这种无脚生物便多了许多神秘感。在北方许多地区，蛇被视为“家仙”，与狐狸、老鼠、刺猬、黄鼬，合称为“五大仙”，又称“五大家”，接受香火供养，福保家宅太平，财源广进。当然，也正是因为其具备灵气、仙气、邪气，跟其有关的传说自然也就多了起来。

闲言少叙，且听“大狮”说两个清末文集中记载的与蛇有关的故事，至于真假无从考证，权且当个蹊跷事来看也就是了。

话说，雁荡山中多古寺，香火旺盛供奉多，三宝弟子颇有私产，自然被山贼草寇所惦记，为了保全项上秃头，和尚们纷纷迁居他处，留下空寺孤佛无人照应，时间一长，原本金碧辉煌之所，斑驳陆离，黯淡无光，纵有金刚怒目，也只是白瞪眼。

道光二年，有个老和尚带着两个小徒弟在山脚下一座残破的小庙中落脚，经过师徒三人的一通打扫，荒废已久的破庙终于有了一丝生机，泥塑也逐渐露出庄严宝相。有山民出于好奇，问询老和尚从哪座名山宝刹而来？老和尚答复从峨眉山而来，一路带着两个弟子苦修，见此处清静，索性住下不走了。

既然庙门重开，善男信女自然也就接踵而来，一时间，破旧的小庙香烟缥缈，师徒三人深感欣慰。

有道是，祸兮福所倚，福兮祸所伏。光景不长，旺盛的香火引起了强盗的注意，但他们没敢轻举妄动，而是先让人扮成香客，摸透了底细后，才敢闯入小庙，肆意掠夺。老和尚出面喝止，被强盗砍伤了一条腿，从此成了跛脚僧。

强盗走后，有好心人劝师徒三人离开此地，到别处挂单落脚。老和尚笑着摆摆手，说这里很好，他已经决定在此地圆寂，不打算再到别处去。见他固执，也就没人再好说些什么。

许久之后，人们隔着坍塌的院墙发现，老和尚每天都会一拐一瘸地来到后院的井台边，扒着井口朝里面看，有时候还会将一些食物丢进去。有几个曾经到过井边的人知道，那口井早已经干枯了多年，平时和尚们都是到河边挑水，这可就怪了，明明是一口枯井，老和尚每天做这些劳什子所为何故？大伙儿猜测一番，认为老和尚很有可能是被强盗吓坏了脑子，所以才做出这种古怪的举动。

后来，强盗每隔一段时间，就来小庙抢掠一通，老和尚和小和尚从不阻拦，只是默默地打坐，如身处无人之境，任由强盗在佛前放肆。道光五年六月的一天，那伙强盗再次光顾，老和尚这次终于开口了，他问强盗到底到什么时候才肯改邪归正？强盗笑他糊涂，不用辛勤劳作，就能有金子银子，绸子缎子，瓶子罐子外加大妹子，这么惬意逍遥的生活，给个金銮殿都不换。

老和尚又问强盗，难道不怕遭报应么？强盗大笑，今朝有酒今朝醉，哪管日后祸缠身，报应这东西太虚幻，俗话不也常说“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，所以老子不信那一套！

老和尚长叹一声，不再多言，有道是好良言难劝该死鬼，纵使磨破了嘴皮子，照旧是对牛弹琴。老和尚一拐一瘸地来到井边，盘膝坐下，双眼闭合，念念有词，似是诵经。不多时，一股浓烈的腥臭气息从井口中散发蔓延开来。刹那间，许多大蛇小蛇如狂风暴雨一般席卷而出，直奔那些猖狂的强盗游了过去，缠住手脚，张口就咬。

强盗疯一般地想要摆脱那无数条蛇，然而就算他们挥刀砍断缠绕自己身体的蛇，立即又有许多条蛇扑过来，再次将其紧紧地缠住。强盗们肝胆俱裂，大声求救，老和尚拄着拐杖慢慢地走近他们，笑着问他们是否知罪？

强盗纷纷大喊：“知罪了，知罪了。”老和尚点了点头，随即长啸一声，那些蛇好似接受到撤退命令一般，立即松开强盗，滋遛滋遛，瞬间便游走了。

老和尚这时又说：“你们走吧，蛇毒已经进入你们的体内，你们如若静心修佛，可保平安无事。倘若你们再想作恶，气血一旦膨胀，蛇毒就会发作，到时候就是大罗真仙，也救不了你们的性命了。”

强盗们恼恨不已，却又无可奈何，只能丢掉刀枪，踉踉跄跄地跑远了。至于他们是否静心修佛没人清楚，只知道自此之后的很长一段时间里，没有一个强盗敢来造次。而老和尚也因此事有了“蛇和尚”的称呼，至于他用蛇驱散强盗的本领，据他自己所说并非什么法术仙术，不过是驯蛇之术罢了。有人求教这个技术的窍门，老和尚笑而不答。至于他不传外人的原因，始终没人能说得清楚。

“蛇和尚”的故事说完了，如果各位还觉着不够过瘾的话，再听“大狮”说一个“八尺君”的故事。

这个故事同样发生在清朝道光年间，话说温州有位王老先生，家境优裕，不愁吃喝，闲来无事，便喂养一些小动物打发时光。不知何年何月，他在河边抓到一条肤色鲜艳的小蛇，带回家中精心喂养，蛇一天天长大，粗如碗口，长有八尺，模样虽然骇人，但性情却极为温和。王翁与它常年相处，视它为朋友，送它一个“八尺君”的名字。

“八尺君”住在一口大瓮里，每天王翁到了瓮边，喊一声：“老伙计，出来玩儿啊。”它便立即从大瓮里面爬出来，陪着王翁玩乐，王翁就算把手掌放入蛇口，“八尺君”也不会咬他。王翁的儿子们看在眼里，怒在心头，他们认为老爹太荒唐，跟一条蛇交朋友，传扬出去，会让他们脸上无光。

随着时间的消逝，王翁终于油尽灯枯，一病不起。“八尺君”每天都会在固定的时间爬出大瓮，绕着王翁的病床转几圈，这才依依不舍地回去。王翁弥留之时，“八尺君”盘绕在床头，再也不肯回去。王翁的几个儿子心中有火，几次商量要除掉“八尺君”，但因为它是父亲的心爱之物，也只能暂时容忍它的存在。

不久，王翁病故。刚刚入殓，“八尺君”就爬上棺盖，用蛇尾用力地拍打着棺盖，分外是一副悲伤的形态。前来吊唁的亲朋，一见有条大蛇趴在寿材上，无不感到万分惊恐。王翁的长子见此情景，便对“八尺君”说：“家父不幸病故，您老人家是家父生前挚友，这一点我们几个做晚辈的都清楚。但外人不清楚这些，您这个样子，会吓到那些前来吊唁的客人的，请您暂时躲避一下吧。”话音落下，“八尺君”立即蜿蜒离去了。

过去的老风俗，人死后，一天要祭祀三次，过了七天，每日还要祭祀一次，王翁的家属依礼祭祀。每当祭祀时，“八尺君”就会出现，将蛇头一抬一落，像极了祭拜的样子。入殓那天，“八尺君”用头撞击棺木，好像孝子贤孙哭天抢地的样子，让目击者又感到害怕，又感到惊奇。王翁的儿子们不堪其忧，跪在它的面前，一把鼻涕一把泪地对它说：“求您走吧，我们真的没办法留您，您老人家不肯走，我们有很多事情办起来很为难。您是家父的挚友，我们就算您的晚辈，您就可怜可怜我们这些晚辈吧，求您快走吧，再也别回来了。”

“八尺君”似是委屈地盘绕在地上一动不动，良久，扭身游走了，此后果然没有在王宅出现过。数月之后，有人无意中在王翁的墓前发现一条大蛇，那条大蛇正是“八尺君”，或许它是在守护着挚友的墓地，而它最终也会长眠于此。

好了，“八尺君”的故事讲完了。这两个故事记载于古籍之中，真真假假都不重要，都说蛇是冷血生物，没有丝毫的感情，但纵观古往今来的许多记载，似乎蛇真得具备灵性，它们在危急关头，甚至会做出牺牲自己来保护主人的壮举。所以说，蛇是无情冷血的生物之观点是不正确的。