任何一种具有“神秘”色彩的动物都是始于迷信，终于科学。黄鼠狼的“神秘”同样也是迷信思想在作祟。记得小时候，奶奶经常给我讲的故事中就是许多是关于黄鼠狼的，大致来说就是将黄鼠狼描述为“可以幻化人形”、“可以附在人身上”、“能够成精”的动物。相信许多小伙伴小时候都或多或少地听过类似的故事，甚至在今天，许多地方的老人对黄鼠狼依然是讳莫如深。那么，黄鼠狼“神秘”的风是怎么刮起来的呢？它究竟是一种怎样的动物呢？今天，我们就从科学的角度来探讨一下。

黄鼠狼的“成神”之路？

在开始我们说过，黄鼠狼是一种具有“神秘”色彩的动物，而它之所以神秘，是因为在人们的口口相传中，黄鼠狼被“神话”了。那么，它是如何被一步步地“神话”的呢？

笔者翻阅了一下我国古代对黄鼠狼的记载发现，黄鼠狼“成精”的时间相比较狐狸来说要晚很多。因为在我国的古籍记载中，最先提到黄鼠狼并且将其“神话”发生在明代。

明代正德年间，一位名为陆灿的文人撰写了一部小说集《庚巳编》，这部小说集主要的题材就是各种奇闻异事和鬼怪传说。里面不但有“芭蕉精”、“狐狸精”还有“黄大仙”。关于黄鼠狼本书中的描述大体就是说：在苏州有一位举人的家里聚集了成群的黄鼠狼，它们在举人家中肆意地破坏，于是，举人去找算命的算了一卦，说在苏州的玄妙观有个道士会画符咒，此符咒就能解除黄鼠狼的困扰。一天，道士在观中写字，只见一个人头黄鼠狼身的动物突然来访，先是作揖，之后恳求道士不要帮举人画符咒，因为举人曾经伤害过它们。没想到道士大声将其呵退，之后画了符咒帮举人赶走了黄鼠狼。

这是古书中首次出现黄鼠狼“成精”的记载，之后的清代小说家蒲松龄在《聊斋异志》也将黄鼠狼“神话”过。从此，黄鼠狼在民间开始“成精”。

到了后来，这些故事在民间慢慢的传播，再加上许多人的臆想，将黄鼠狼的“神话”再度加温，再后来许多“鬼怪”题材的小说以及影视作品中都有涉猎黄鼠狼，让人们对黄鼠狼的印象逐渐的固化。至此，黄鼠狼在人心中，尤其是老一辈的人心中就真的成了可以“成精”的动物。

而在这些神话故事中，成精的黄鼠狼能够附在人身上报复，所以，人们开始越来越害怕黄鼠狼，既然害怕自然就没人敢去伤害它们了。

真实的黄鼠狼

在我国，黄鼠狼的传说大致是从明清两代开始的，离现代也比较近，所以许多故事得以流传。之所以有许多人对它们深信不疑有两个原因：第一个就是对黄鼠狼这种动物缺乏认知；第二就是对号入座。第一点很好理解，在新中国建立以前，我国对动物科学的研究才刚刚起步，许多动物都还没有开始真正的研究，其次，明清两代是封建社会，本身受迷信思想的荼毒就比较严重，简单的说就是遇到解释不了的事就推给“鬼神”。第二点对号入座其实与第一点差不多，之所以不了解，再加上原本就有传说，所以许多人喜欢把突发疾病的人归咎于这些野生动物身上。

但是，随着科学的不断发展和进步，原本许多不了解的动物、难以解释的现象都已经有了科学的解释。我们举个简单的例子，在以前“鬼火”是许多人深信不疑的存在，甚至许多人把它认为是“鬼神”存在的依据。不过，根据科学的研究发现，这其实是由于以前的人一般都在人死后直接下葬，在尸体慢慢的腐烂过程中，骨头的中的磷形成磷化氢，而磷化氢的燃点只有40℃左右，所以在夏日温度较高时，就会出现磷自燃，这就是鬼火。

黄鼠狼也是一样的，它的学名为黄鼬，是一种小型的鼬科动物，由于它的主要食物以老鼠为主，而老鼠的密集区恰好就是人类的居住地，所以它们经常会出现在我们的视线之中。

黄鼠狼的主要活动时间集中在清晨和傍晚，警惕性非常的强，善于攀爬和奔跑，所以遇到人它们一溜烟地就跑走了。除此之外，黄鼠狼的肛门处有臭腺，在遇到危险时，会分泌大量的臭液，这些臭液经由臭腺部位的肌肉收缩会喷射而出，最远距离可达3米以上。再加上其臭液中含有硫醇等有害物质，所以具有一定的毒性。

因此，正是因为“神出鬼没”加上可以喷毒，黄鼠狼才会被慢慢的“神话”，说得多了信的人也就多了。

总结

时至今日，相信黄鼠狼那些“离奇”故事的人越来越少了，这是因为科学在推动我们进步。从本质上说，黄鼠狼被“神话”也不是一件坏事，因为它们主要的食物是老鼠，而老鼠是我们人类的“四害”之首，所以，它是一种“益兽”。虽然用“神话”的方法来保护一种益兽不太科学，但是结果是好的。

不过，由于黄鼠狼在一些古代药典（比如本草纲目）中是一味中药材，再加上它们的皮毛还能卖钱，所以，黄鼠狼在一些地区没少受一些人的捕杀，这也是黄鼠狼越来越少的原因之一。可见，对一种动物有些“敬畏”也未尝不是件好事。