今年是农历丁酉鸡年，有关鸡的吉祥之物从不缺拥趸。古人常以鸡的形象寓意吉庆，这是因为“鸡”的发音与“吉”字相近，公鸡的“公”与“功”、鸡冠的“冠”与“官”、鸡打鸣的“鸣”与“名”又恰是谐音。

在我国古代浩渺如烟的历史长河中，古人留下了不少与鸡相关的文物。本期镇馆之宝，就请大家欣赏余姚博物馆馆藏的西晋越窑青釉黄鼬把瓷鸡首壶。

10月18日，记者走进余姚博物馆，一睹这件鸡首壶的独特魅力。在余姚文物保护管理所副所长谢向杰的讲述中，有关鸡首壶的惊险、神秘、独特故事像一串串绳索，将古人与我们的思绪串联在一起。

走进余姚博物馆的展厅，西晋越窑青釉黄鼬把瓷鸡首壶静静置于独立展柜内，参观者隔着玻璃细观它的风采。殊不知，这件鸡首壶当年差点落入盗墓贼之手。

时间倒回至年2月春节期间，肖东派出所民警接到群众报案，有人在余姚肖东五金墩盗墓。这片地区本就是古墓葬数量较多的地方，盗墓分子觊觎已久。因此，警察立即赶赴现场进行抓捕。

据当事人回忆，在警察上山时，一伙盗墓分子仍在盗掘，不曾察觉警察来到身后。等听到警察冲过来的声音后，他们才慌忙丢下工具，拎着赃物，四散奔逃。慌乱中，拎着器物的盗墓分子摔倒在地，袋中所藏的盗掘文物也摔在了地上。现在我们看到的鸡首壶缺失的部分口沿，便是这一摔所致。

打击文物犯罪案件侦办结束后，余姚公安机关将鸡首壶移交余姚市文物保护管理所。从盗墓分子手中惊险抢下的特殊经历，让这件鸡首壶成为了打击文物犯罪的代言人之一。因此，它参展了年11月在杭州举办的全省打击文物犯罪活动成果展，这是它唯一一次“走”出余姚博物馆。

作为镇馆之宝，余姚博物馆的馆标就取自它的形象。该鸡首壶曾载入年11月华夏出版社出版的《宁波文物集萃》，因其实属壶精品，作为该书的封面器物刊登。年1月的《香港文汇报》，年1月天马图书出版有限公司出版的《余姚文物图录》，年1月余姚市文物保护管理所编制的《余姚博物馆藏珍》等都曾经报道或收录过它的图片。

西晋越窑青釉黄鼬把瓷鸡首壶的特殊之处远不止于此。在余姚文物保护管理所副所长谢向杰的介绍中，记者得知这件珍品是全国同期出土的青瓷鸡首壶中最独特的一件。

余姚博物馆馆藏鸡首壶近40件，国家一级文物西晋越窑青釉黄鼬把瓷鸡首壶因其造型独特、器型完整、釉色清新、装饰精美而从众多鸡首壶中脱颖而出。

西晋是鸡首壶的早期发展阶段，大多以小件为主，盘口直径大，给人一种矮胖敦实的感觉。肩部往往一侧贴鸡头，鸡头短小无颈，与之相对应的一面贴有鸡尾。这一时期的鸡首壶风格普遍比较朴拙，整个器型矮小，装饰简单。

但是，西晋越窑青釉黄鼬把瓷鸡首壶却“不按常理出牌”，其细致程度远超同期同类器物。这件鸡首壶尺寸为口径11.9厘米，腹径17.7厘米，底径12.0厘米，高23.4厘米。盘口，短颈，溜肩，圆腹，平底内凹。

更为罕见之处则在于它的整体造型。口沿部位塑一黄鼬形提梁柄，黄鼬四足撑住口沿，前肢弯曲，后肢伸直，全身饰人字形篦点纹，正吐着舌头双目圆睁瞪着前方的鸡首，造型逼真，充满动感。肩部两端对应贴塑鸡首和鸡尾，鸡首肥大，张嘴、高冠、鸡髯下垂，饰有圈点、斜线纹，另一端贴小鸡尾；鸡首和鸡尾处各贴塑一胡人，一人为拱手蹲坐，另一人双手按于大腿蹲坐着，头均抵口沿；壶肩部又饰弦纹、网带纹，连珠纹，篦点纹，并贴塑两铺首衔环、四朱雀。胎体厚重，胎色青灰，施青釉不及底，有冰裂纹。如此风格迥异的鸡头壶，在国内同时期的同类鸡首壶中未见第二件，堪称精品。

中国是世界上最早养鸡的国家之一，鸡与人们的日常生活紧密相联。如此精美的鸡首壶会是古人生活中的日常用品么？对此，谢向杰先生做了解答：“其实，这件鸡首壶的鸡头是实心的，与壶体不通，仅仅是装饰而已，尚无实用性功能，且这一时期的鸡首壶多为墓葬品或明器。”

成熟青瓷器在东汉中晚期烧成后，产地主要集中在长江以南的江浙一带。在六朝时期，特别是三国、西晋时期，越窑青瓷器形制多样，除了大量的碗、碟、罐、壶、洗、盘、耳杯、香炉、唾壶、盆等日用器具外，还有鬼灶、鸡笼、猪栏、羊圈、狗圈、谷仓等为模型的明器。可见，人物、鸟兽在这一时期已发展为器物附属部分的装饰。

随着瓷业发展，制瓷工艺技术也在不断改进和创新，器物表面普遍采用模印、刻划、堆贴，甚至釉下褐彩等装饰手法，使得瓷器造型越发生动。因此，这一时期的越窑青瓷器具有较高的艺术价值，它们隐含着历史、文化、审美、习俗等诸多方面丰厚的内涵，而其中较有特色的便是鸡首壶。余姚博物馆馆藏的西晋越窑青釉黄鼬把瓷鸡首壶装饰题材复杂，文化内涵丰富，无不透着神秘的气氛，具有摄人心魄的魅力，充分体现了鲜明的古越地域文化特色。

鸡首壶的产生与发展与古越民族中盛行的“鸡卜鸟占”风俗有莫大的关系。不同于北方中原地区相对成熟的文明，江南地区却始终笼罩着浓烈的巫风，保留了较多的史前原始文化的因素。上古时期，鸡与鸟被视为同类，野生为鸟，家养为鸡。鸟类具有展翅高飞的自然属性，原始先民便将它看作沟通天地人神的使者。

新石器时代河姆渡文化双鸟朝阳纹牙雕，浙江博物馆藏

“在距今约年前的余姚河姆渡文化遗址中，出土有刻“双鸟朝阳”纹象牙蝶形器、刻双鸟纹骨匕柄和圆雕鸟形象牙匕等史前艺术品，皆昭示着原始人对鸟类的特殊情感。”谢向杰先生介绍。

河姆渡圆雕鸟形象牙匕，余姚市河姆渡遗址博物馆藏

正是在这些因素的影响下，六朝青瓷器中才会普遍出现以鸡为创作题材的鸡首壶、鸡头罐等器物。

“鸡”与“吉”谐音，古代“天鸡”更被看作神的使者，所以鸡首壶也称为天鸡壶。《韩诗外传》曾记载：“君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”中国古代特别重视鸡，将其称为“五德之禽”。

不过，鸡首壶虽曾盛极一时，却也难掩消亡之势。随着政权的转移、南方瓷业衰退等因素影响，至隋唐时期，鸡首壶的数量剧减，使用功能也随之衰退，逐渐被执壶所取代。

鸡首壶随着历史进程的发展而演变，具有鲜明的时代性。这一过程，给我们留下了无数珍品。无论是实用品还是艺术品，古人精湛高超的制瓷技艺令人惊叹，在中国古老灿烂的文明史画下浓墨重彩的一笔。百姓对吉祥、安定、幸福生活的祈求与向往寄语鸡首壶，也是那一时期社会生活的重要体现。

浙江新闻客户端记者朱婧摄影张孙超