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接上文《南华真经》全文翻译（四）

新读者建议从《南华真经》全文翻译（一）开始阅读。

原文：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（xiāo，大而中空）然大也，吾为其无用而掊（pōu，同剖）之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴（píng，水声）澼（pì，漂洗）絖（kuàng，丝线、绳子，八十缕为一絖）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù，卖）技百金，请与之。’

译文：

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，种成后收获了能容纳五石东西的大葫芦。用它盛水浆，硬度差，不能举起来。剖开作瓢，葫芦底大而浅，不能装东西。不能说不够大了，但我因为它无用而把它打破了。”

庄子说：“你实在不善于用大的东西。宋国有人善制防治手龟裂的药，他们家世世代代靠洗衣为生。有一个客人听说了，请求用百金买他的药方。那个宋人聚集族人商量：我们家世代以漂洗衣服为生，不过是几金的收入，现在只要卖药方立刻可得百金，卖给他吧。

原文：

客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

译文：

客人得到药方，去游说吴王。一次越国发难，吴王派遣他统率军队，冬天，与越国人水战，大败越国人，因此吴王划地分封奖赏他。同一个防治手裂的药方，有人因此得分封之赏，有人仍不免于漂洗衣服的辛苦，这就是使用上的差异了。现在先生有能容纳五石东西的大葫芦，何不考虑把它做成腰舟在江湖间漂浮，却为葫芦底浅不能装东西而发愁？你的心思像蓬草一样杂乱弯曲啊。”

注释：

1.石：可做重量单位或容量单位，现代进制是10合（gě）为1升，10升为1斗，10斗为1石。五石的容量大概是升水，大概25个大号桶装水吧。古代进制就复杂一些，石最初只有重量单位的含义，到了汉代，民间慢慢延伸出了容量单位的含义，直到宋代，石在法律上被正式赋予容量含义。

重量

《说文》：“?，百二十斤也”。《汉书·律历志》：“三十斤为钧，四钧为石”。一石就是一百二十斤。

宋代《梦溪笔谈》说：“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也“，一石大米就有59.2公斤。

《中国经济通史·秦汉经济史》认为，秦汉时期“1石=2市斗，1市斗=13.5斤，1石=27市斤”。

容量

《说苑》：“十斗为一石”。

所以看古文时遇到石，得根据文义推断是代表重量还是容量，“臣饮一斗亦醉，饮一石亦醉”这里就是容量。“食邑两千石”、“岁兼美恶，亩取一石”这里就是重量。

2.有蓬之心：因为这篇逍遥游，蓬心成了一个典故。可比喻杂念多、知识浅薄、不能通达事理等。也可用作自喻的谦词。像“莫学蓬心叟，胸中残是非”、“橘性行应化，蓬心去不安”。

原文：

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩（校正圆形和方形的两种工具）。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

译文：

惠子对庄子说：“我有一棵叫做樗的大树，它的树干有许多大疙瘩，显得臃肿不直，不合木工墨线；它的小枝条卷曲而不合规矩。长在道路上，路过的木匠都不看它。现在你说的话就像棵樗树一样大而无用，大家都不愿意听你说（大家都厌弃，离开你）。”

原文：

庄子曰：“子独不见狸狌（shēng，同鼪，黄鼬）乎？卑身而伏，以候敖者（通“遨”，游走的小动物）；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟（gǔ）。今夫斄（lí，牦牛）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

译文：

庄子说：“你没见过野猫或黄鼠狼吗？它们压低身子伏在地上，候捕来往的猎物，东跳西蹦，不管高低。最终触及猎人设置的机关，而死在网罗中。现在有一头旄牛，身体庞大好像天边垂挂的云彩。它的身体能够很大，却不能捕鼠。现在你有这么一棵大树，却因为它无用而忧虑，为什么不把它种在什么也没有的地方，广袤无垠的旷野上，自由自在地在树旁闲逛，随心所欲地睡在树下，不会遭到斧头的砍伐，也没有东西来伤害它，没有用处，又哪里会有困苦呢！”（多少人的痛苦，来源于自己的能力上呢？是否工作中越能干，随之而来的压力，KPI越高？因为能干，所以处在如今的地位，因为这个位置，必然会有一些挑战、难关）